muak kata yg ada dalam pikiran ku,semua hanya membawa luka membawa ke dalam aksara yg tak tahu arah

Pada sebagian Masyarakat Indonesia ada yang bertanya mengenai Suku pada kebudayaan Minangkabau. Istilah ini agak membingungkan, karena ada yang mengaitkan suku pada kebudayaan Minangkabau sebagai suku atau etnis, tetapi ada juga yang mengartikan sebagai marga seperti yang terdapat pada suku Batak, Ambon, Toraja, dan Minahasa. Pada kebudayaan Minang suku disini bisa diartikan sebagai klan atau juga sebagai marga atau nama keluarga yang turun atau diambil dari garis keturunan Ibu yang disebut Matrilienal.

Suku dalam Tatanan Budaya Masyarakat Minangkabau merupakan basis dari organisasi sosial, sekaligus tempat pertarungan kekuasaan yang fundamental. Pengertian awal kata suku dalam Bahasa Minang dapat bermaksud satu perempat, sehingga jika dikaitkan dengan pendirian suatu nagari di Minangkabau dapat dikatakan sempurna apabila telah terdiri dari komposisi empat suku yang mendiami kawasan tersebut.

Selain sebagai basis politik, suku juga merupakan basis dari unit-unit ekonomi. Kekayaan ditentukan oleh kepemilikan tanah keluarga, harta, dan sumber-sumber pemasukan lainnya yang semuanya itu dikenal sebagai harta pusaka. Harta pusaka merupakan harta milik bersama dari seluruh anggota kaum-keluarga. Harta pusaka tidak dapat diperjualbelikan dan tidak dapat menjadi milik pribadi. Harta pusaka semacam dana jaminan bersama untuk melindungi anggota kaum-keluarga dari kemiskinan. Jika ada anggota keluarga yang mengalami kesulitan atau tertimpa musibah, maka harta pusaka dapat digadaikan.

Menurut Tambo alam Minangkabau, pada masa awal pembentukan budaya Minangkabau, hanya ada empat suku induk dari dua kelarasan. Suku-suku tersebut adalah Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi, dan Suku Caniago. Sedangkan kelarasan yang dimaksud adalah kelarasan koto piliang dan kelarasan bodi caniago, kelarasan disini semacam sistem kekuasaan, dan dalam perkembangannya kelarasan koto piliang cendrung kepada sistem aristokrat sedangkan kelarasan bodi caniago lebih kepada sistem konfederasi.

Suku-suku dalam Minangkabau pada awalnya kemungkinan ditentukan oleh raja Pagaruyung, namun sejak berakhirnya kerajaan Pagaruyung tidak ada lagi muncul suku-suku baru di Minangkabau.
Sedangkan orang Minang di Negeri Sembilan Malaysia membentuk 13 suku baru yang berbeda dengan suku asalnya di Minangkabau.

Berikut daftar suku atau klan yang terdapat dalam Budaya Minangkabau

1. Suku Koto
2. Suku Piliang
3. Suku Bodi
4. Suku Chaniago
5. Suku Piboda
6. Suku Pitopang
7. Suku Tanjuang
8. Suku Sikumbang
9. Suku Guci
10. Suku Panai
11. Suku Jambak
12. Suku Panyalai
13. Suku Kampai
14. Suku Bendang
15. Suku Malayu
16. Suku Kutianyie
17. Suku Mandailiang
18. Suku Sipisang
19. Suku Mandaliko
20. Suku Sumagek
21. Suku Dalimo
22. Suku Simabua
23. Suku Salo
24. Suku Singkuang
25. Suku Rajo Dani
26. Suku Biduanda
27. Suku Batu Hampar (Tompar)
28. Suku Paya Kumbuh (Payo Kumboh)
29. Suku Mungkai

mengapai mimpi adalah impian setiap org,semua berebut ntuk mendapatkan itu semua,tak ada yg tak mau,jalan yg di tempuh pun bermacam-macam mulai dari halus,kasar,menjatuhkan teman,bahkan lebih ekstrim menghilangkan jati diri sendiri beserta komitmen y,itu semua hanya segelintir dari meraih mimpi,

dalam asa menanti dilema
sanubari melepaskan semau
skenario yg ku bikin
ilang tak bersuara
kenapa kau begitu berbeda
di saat cinta tak memandang harta

dilema dalam percintaan sangat mudah
apakah kamu merasakan y???
apakah kamu melihat y??
jejak2 kaki kurcaci datang menghapus semua
bukan ini yg ku mau

dikala badai datang menusuk ombak yg kering
apakah kamu merasakan itu???
apakah kamu melihat y??

jln setapak membawa luka di hati
membasahi semua jalan yg ku lalui
dengan darah dan air mata

APAKAH KAMU MERASAKAN ITU????

pilar2 langit menjujung tinggi
mencapai asa dalam sanuabari

Kecewa terhadap perjanjian dengan Belanda, Kartosoewirjo memproklamasikan Negara Islam. Merasa penguasa de facto di Jawa Barat.


KEDUA tokoh pejuang Islam Jawa Barat itu bertemu dengan hati penuh kuciwa pada awal 1948. Raden Oni Syahroni adalah Panglima Laskar Sabilillah, sedangkan Kalipaksi alias Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo dikenal sebagai pendiri dan pemimpin Institut Suffah-yang murid-muridnya menjadi tenaga inti Laskar Sabilillah dan Hizbullah.

Mereka membicarakan isi Perjanjian Renville, 17 Januari 1948, yang mengharuskan tentara dan laskar bersenjata mundur ke belakang garis Van Mook. Kantong-kantong wilayah berisi pasukan bersenjata di dalam garis itu harus dikosongkan. Ketika itu santer terdengar Divisi Siliwangi yang menjadi kebanggaan rakyat Jawa Barat akan hijrah ke Yogyakarta.

KABAR itu disiarkan melalui radio tabung ketika fajar baru terbit, 4 Juni 1962. Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo, "Imam Negara Islam Indonesia", diringkus tentara di persembunyiannya yang becek dan basah, di sebuah hutan yang tidak lebat di Jawa Barat.

Kastolani, komandan kompi Tentara Islam Indonesia di Brebes, Jawa Tengah, tak mampu menahan amarah. Ia berniat mengajak sembilan anak buahnya menyerbu markas Tentara Nasional Indonesia. Berusia 29 tahun ketika itu, Kastolani bertambah geram akan sikap para komandannya.

JAGUNG, kelapa, ilalang, dan perdu-perduan liar. Kalau Anda datang ke Desa Bojong, Malangbong, Jawa Barat, tak terlihat bahwa di kebun itu pernah ada sebuah pesantren. Padahal di situlah, dulu, Kartosoewirjo mendirikan Institut Suffah, pesantren yang mengajarkan agama, politik, dan kemiliteran.

Di Malangbonglah awal Kartosoewirjo mempelajari Islam. Ia berguru kepada mertuanya, Ajengan Ardiwisastra, Kiai Mustafa Kamil dari Tasikmalaya, juga Kiai Yusuf Tauziri dari Wanaraja, yang boleh dibilang sangat berpengaruh terhadap sikap religius Kartosoewirjo.

Kekasih Orang Pergerakan part 5




BATU-BATU kali di atas nisan itu telah berlumut, di bawah payungan pohon-pohon menjulang. Ini sebuah kompleks makam keluarga di belakang Masjid Jamik di Kampung Bojong, Malangbong, di Garut, sebuah kota pedalaman di Jawa Barat. Suasana hening dan adem ketika Tempo berziarah ke sana pada Juli lalu. Di sinilah Dewi Siti Kalsum, istri Kartosoewirjo, yang akrab dipanggil Wiwiek, beristirahat untuk selamanya.

Lahir pada 1913, Dewi wafat 12 tahun lalu dalam usia 85 tahun. Bersebelahan dengan makam Dewi adalah kuburan Raden Rubu Asiyah, ibundanya, perempuan menak asal Keraton Sumedang, Jawa Barat. Di pemakaman ini Kartosoewirjo ingin dikuburkan. "Bapak ingin jenazahnya dekat dengan keluarga Malangbong," kata Sardjono, anak bungsu Kartosoewirjo, kepada Tempo.

Mampir di Masyumi



MASYUMI lahir pada 7 Agustus 1945, ketika Jepang mulai sibuk bertahan dalam Perang Pasifik. Dalam bukunya Bulan Sabit dan Matahari Terbit, Harry J. Benda melihat: Jepang merestui pendirian organisasi Islam itu dengan harapan kekuatan Islam membantu dalam perang. Padahal para pendiri Masyumi-Kiai Haji Wachid Hasyim, Mohammad Natsir, Kartosoewirjo, dan lainnya-menghendaki organisasi ini dapat menghadirkan semangat Islam dalam perang kemerdekaan.

Murid Tjokroaminoto di Peneleh part 4



RUMAH bercat putih di Jalan Peneleh, Surabaya, itu baru dikapur ulang. Di bagian depan, pintu kayu jati dan dua jendela kecil yang mengapitnya pun baru dicat warna hijau. Selebihnya, tak ada yang baru dari rumah yang dulu dimiliki Haji Oemar Said Tjokroaminoto ini. "Lantainya saja masih dari semen," kata Mariyun, ketua rukun tetangga setempat.

Rumah pendiri Sarekat Islam yang punya banyak kamar itu pernah menjadi tempat indekos tokoh-tokoh pergerakan kemerdekaan Indonesia dari berbagai aliran, di antaranya Soekarno dan Semaoen, pendiri Partai Komunis Indonesia. Soekarno pernah tinggal di salah satu kamar berlangit-langit rendah di loteng.

Santri Abangan dari Hutan Jati part 3



SEKARMADJI Maridjan Kartosoewirjo lahir pada 7 Januari 1907 di Cepu, Jawa Tengah-kota dengan romansa Bengawan Solo dan belukar hutan jati. Sang ayah, Kartosoewirjo, mantri candu pemerintah Belanda, memberinya nama Sekarmadji Maridjan. Kelak nama ayahnya disematkan di belakang nama sang bayi. Kakek si orok adalah Kartodikromo, Lurah Cepu. Rumah sang kakek tempat Sekarmadji lahir, di belakang pasar lama, kini telah musnah.

Imam Pemberontak dari Malangbong part 2



Konon ada pula kepercayaan mistis di kalangan masyarakat Jawa Barat bahwa Kartosoewirjo akan bisa menjadi Ratu Adil dan selalu menang perang jika bisa menyatukan dua senjata pusaka: keris Ki Dongkol dan pedang Ki Rompang. Kedua pusaka itu memang selalu dibawanya ketika bergerilya di hutan.

Menyimak profil Kartosoewirjo itu, tak aneh bila ahli politik Islam, Bahtiar Effendy, menilai dia sesungguhnya tak memiliki landasan ideologi yang kuat untuk mendirikan Negara Islam. Bahtiar-dan beberapa ahli politik Islam lain-lebih merujuk pada kekecewaan Kartosoewirjo terhadap Perjanjian Renville, yang dianggapnya merugikan kepentingan umat Islam, untuk memberontak dari "pemerintahan kafir" Soekarno.

Imam Pemberontak dari Malangbong part 1




DI Teluk Jakarta, sang "Imam" mengembuskan napas terakhir setelah tubuhnya diterjang peluru regu tembak. Toh, hampir lima puluh tahun setelah kematiannya, Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo masih terus mengilhami berbagai kelompok di negeri ini yang ingin menegakkan sebuah "Negara Islam"-baik dengan jalan damai maupun kekerasan.

saat matahari mulai beraktifitas seperti biasa
semua air dan api mulai mengilangkan jejak pertengkaran semalam
air yg dulu lembut menberikan sentuhan halus
api yg dulu menberikan semagat
semua tu ilang dlam sekejam

      hati yg pernah da menulis kilasan cinta
         skenario drama percinta an
             lenyap dalam semagat api yg membara
                 dengan minyak emosi melepaskan api menuju puncak
                     tak bisa ku menahan itu semua di saat air mulai menghilang tanpa jejak

gelang2 tangan yg dulu slalu berbunyi
sekarang pergi meningalkan bekas
dulu kamu yg begitu ku puja
ilang tanpa jejak sejak kumbang meninggalkan bunga

                MANA kamu yg dulu ku bela
                BIDADARI PAGI yg ilang diterkam gelapnya malam
                senja hati melepas sayap2 yg mulai patah
                BUKAN INI yg ku pinta

lelah asa melepaskan semua
hanya kepasraan diri yg tinggalkan mimpi

KEMBALIKAN BIDADARI PAGI KU

Perempuan dalam Kehidupan Tan Malaka

http://www.padangkini.com/?mod=mozaik&id=3810

PERNAHKAH Tan Malaka mencintai perempuan? Pertanyaan seperti ini banyak menggoda setiap orang. Selama ini Tan Malaka lebih dikenal sebagi pejuang yang revolusioner yang tidak pernah terlihat dekat dengan perempuan. Jarang sekali kehidupan pribadinya dibicarakan, apalagi yang berkaitan dengan perempuan.

"Ada beberapa perempuan yang singgah di hatinya," kata Harry A. Poeze, peneliti Tan Malaka. 

Perempuan pertama, kata Harry, adalah Syaripah Nawawai, teman sekolah Tan Malaka semasa di Kweek School di Bukittinggi. Syaripah adalah anak Nawawi Sutan Makmur, guru bahasa Melayu dan satu-satunya guru pribumi di sekolah itu. Syaripah juga satu-satunya perempuan pribumi yang bersekolah di tempat itu. 

saat malam semakin gelap
di saat sunyi meraihku
untuk sekejap melihatmu
ku hanya mendengarkan alunan syair jengkrik
menemani sepiku

ku coba pecahakan keheningan itu
melantukan nada dari suara gitarku
menguatkn cerita hidup yang rumit

namun.... yang kudapati hanya luka

sejenak nyanyian ku brhenti
aku malam ini tak ingin gerimis duka
kembali menghantuiku.......

akhirnya....ku coba menghitung kerlip bintang
                 tapi ku juga bosan dengan itu....!
                dan ku palingkan lagi mataku
                saat itu ku menemuimu

  bintang indah dgn kerlip yg indah ramah..
  bintang terang nan bijaksana....

seandainya kau tau
kau adalah cahaya saat gelapku
meski kni kau tak mau mampu ku raih
menatapmu dari sini saja merupakan
       kebahagian bagiku....

hanya bisa diam melihat keyataan ini,disaat semua mulai lupa akan rasa,ku mulai bertanya pada diri sendiri
'apakah ku masih bisa merasakan rasa itu kembali,di saat ku mulai luntur dengan kenangan pahit itu,lelah kta yg tepat yg bisa ku ucapakan itu percuma saja kamu tk kan pernah merasakan itu semua

dikala ujan membasahi tanah
tak kala semut2 mulai panik
memcari tempat berteduh
di kerumunan air yg tak hingga turun
membasahi tempat yg sangat indah

ku mulai panik melihat semut terombang ambing
di reruntuhan air dri awan hitam
ku mulai melihat dimana satu semut hitam besar berdiri kokoh
melihat teman2nya berlari2 menyelamatkan diri
dan semut pun berkata
''napa teman2 takut air"
jika kita brsatu air pun bisa kita taklukan

dengan melepaskan tongkat
sambil berkata
"jgn pernah takut apa pun,jikala kau berani
hanya tuhan engkau yg perlu ditakut kan''

diriku tak kuasa menahan itu

bukan ni yg ku mau,disaat ku mulai membuka hati  ntuk org lain tp kenapa dirimu muncul lagi dan memberikan harapan,INGAT dirimu udah da yg punya,jgn masuk lagi di ingatan ku,beriku kebebasan,bukan ku KEPEDEAn tp kamu tu membuat ku tak bisa berbuat pa2,
ingin semua tentang mu ku hapus tp ku bukan banci yg setiap hubungan harus di akhiri dgn permusuhan

ku yg begitu lemah dalam hal bercinta dn juga ku tak mudah jatuh cinta pada setiap org krna bagi ku jatuh cinta itu cukup sekali seperti halnya sejarah hanya terjadi satu kali sekali walau pun terjadi tak kan pernah sama dgn yg pertama,begitu juga ku jatuh cinta tak pernah ku mudah jautuh cinta walau begitu bayak wanita tp ku tak mudah ntuk jatuh cinta

Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) menyimpulkan telah terjadi dugaan pelanggaran HAM berat dalam tragedi 1965. Diduga telah terjadi sembilan kejahatan kemanusiaan yaitu pembunuhan, pemusnahan, perbudakan, pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa, perampasan kemerdekaan atau kebebasan fisik, penyiksaan, perkosaan, penganiayaan, dan penghilangan orang secara paksa.

1. Mungkinkah Revolusi Kemerdekaan Indonesia disebut sebagai revolusi dari kamar tidur?

Pada 17 Agustus 1945 pukul 08.00, ternyata Bung Karno masih tidur nyenyak di kamarnya, di Jalan Pegangsaan Timur 56, Cikini. Dia terkena gejala malaria tertiana. Suhu badannya tinggi dan sangat lelah setelah begadang bersama para sahabatnya menyusun konsep naskah proklamasi di rumah Laksamana Maeda. "Pating greges", keluh Bung Karno setelah dibangunkan dokter kesayangannya. Kemudian darahnya dialiri chinineurethan intramusculair dan menenggak pil brom chinine. Lalu ia tidur lagi. Pukul 09.00, Bung Karno terbangun. Berpakaian rapi putih-putih dan menemui sahabatnya, Bung Hatta. Tepat pukul 10.00, keduanya memproklamasikan kemerdekaan Indonesia dari serambi rumah.
"Demikianlah Saudara-saudara! Kita sekalian telah merdeka!", ujar Bung Karno di hadapan segelintir patriot-patriot sejati. Mereka lalu menyanyikan lagu kebangsaan sambil mengibarkan bendera pusaka Merah Putih. Setelah upacara yang singkat itu, Bung Karno kembali ke kamar tidurnya. Masih meriang. Tapi sebuah revolusi telah dimulai...

Karl Heinrich Marx lahir di Trier, Prussia pada 5 Mei 1818. Berasal dari keluarga Ashkenazi yang secara turun-temurun menghasilkan rabbi, ayahnya secara mengejutkan menjadi Lutheran sebelum Karl lahir, mengganti namanya dari Herschel Marx menjadi Heinrich Marx. Sebagai seorang yang mendapat pendidikan sekular, Herschel Marx kagum dengan pemikiran Aufklarung. Ia aktif dalam agitasi reformasi dan konstitusi Prussia, yang saat itu dibawah kekuasaan monarki absolut.*

Sebelumnya Ane mau memperkenalkan tokoh ini 



Dia Adalah Musso atau Paul Mussotte, bernama lengkap Muso Manowar atau Munawar Muso (lahir: Kediri, Jawa Timur, 1897 - Madiun, Jawa Timur, 31 Oktober 1948) adalah seorang tokoh komunis Indonesia yang memimpin Partai Komunis Indonesia (PKI) pada era 1920-an dan dilanjutkan pada Pemberontakan Madiun 1948.

Kediri dan Orang Kiri (2)
Tokoh PKI Musso, saat kecil santri yang cerdas
Reporter : Imam Mubarok
Senin, 4 Februari 2013 10:58:39
Tokoh PKI Musso, saat kecil santri yang cerdas


Di tanah ini, dulu adalah rumah Musso saat kecil. ©imam mubarok
28

PERADABAN SUNGAI NIL

Terletak di benua Afrika :
Sebelah Barat berbatasan    : Libia
Sebelah Timur berbatasan    : Laut Merah
Asebalah Utara berbatasan    : Laut Tengah
Sebelah Selatan berbatasan : Sudan
Antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia

yunani merupakan salah satu pusat peradaban tertua di eropa. Yunani terletak di sekitar Laut Tengah yang sangat strategis dalam pelayaran.Bangsa Yunani terbentuk dari percampuran bangsa pendatang dari laut Kaspia dan dan penduduk asli yang terdiri dari petani.
Keadaan Alam

PERADABAN LEMBAH SUNGAI TIGRIS DAN EUFRAT (MESOPOTAMIA)

Menurut orang Yunani, daerah diantara dua aliran sungai Tigris dan Eufrat disebut Mesopotamia, yang menurut mereka berasal dari kata “mesos” (tengah) dan “potamos” (sungai). Karena terletak diantara dua aliran sungai itulah maka daerah Mesopotamia menjadi sangat subur akibat Lumpur yang mengendap setelah terjadinya banjir. Dengan daerah yang sangat subur dan terbuka, sementara daerah disekitarnya merupakan daerah gersang, maka Mesopotamia dalam masa sejarah kuno berulang kali diperebutkan oleh bangsa-bangsa disekitarnya secara silih berganti.

Peradaban Lembah Sungai Hoang Ho
Manusia purba yang ditemukan dalam gua-gua Choukoutien di Lembah Hoang-
Ho adalah Sinantropus Pekinensis, artinya manusia Cina dari Peking. Jenis manusia
ini setingkat dengan Pithecanthropus Erectus yang ditemukan di Indonesia yang
mendukung kebudayaan Palaeolitikum. Kebudayaan Lembah Sungai Hoang-Ho
ditemukan sekitar 3000 SM. Orang Cina menyebut negerinya sebagai Chung Kuo,
artinya negeri tengah karena terletak di tengah-tengah dunia. Rakyatnya disebut
Hoang-Chung Hua atau Cina, yang umumnya berada di Lembah Sungai Hoang-
Ho dan Sungai Yang Tse Kiang. Di sinilah pusat peradaban Cina banyak ditemukan.